San Bartolo Teontepec es una comunidad rural, que pertenece al municipio de Tepanco de López al sur del estado de Puebla. Originalmente la región fue habitada por asentamientos indígenas mixtecos y popolocas que, para protegerse ante la amenaza del naciente imperio mexica pasó a formar parte del Señorío de Tepexi, un centro político y cultural importante para los popolocas que controlaban esta región, posteriormente, tras ser derrotado Tepexi en 1503 según lo establece el "Lienzo de Tlaxcala", quedaron bajo el dominio de los aztecas (Término usado por Fray Bernardino de Sahagún en sus crónicas a partir del siglo XVI, basándose en el mito de Aztlán), siendo fuertemente influenciados por estos grupos nahuas que vieron la fertilidad de la tierra y establecieron comunidades agrícolas. Con la llegada de los españoles, la caída de Tenochtitlan y la evangelización por parte de los frailes Franciscanos, el Señorío de Tepexi desapareció y los asentamientos fueron reorganizados entre 1523 y 1526 mediante un proceso de reducción de pueblos, bajo un sistema socioeconómico y político conocido como encomiendas, administradas por españoles e integrados a la estructura religiosa y administrativa del virreinato, iniciando así los cambios socioculturales y religiosos que dan surgimiento a finales del siglo XVI —1591— a la comunidad bajo el nombre de San Bartolo Teontepec.
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| Iglesia de San Bartolo Teontepec, vista desde el cerro sagrado (calvario), al fondo puede apreciarse Tehuacán y su emblemático Cerro Colorado. Foto: Jaime Mateo sixto |
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Esta imagen fue encontrada en las instalaciones |
San Bartolo Teontepec es una mezcla del legado indígena de grupos mixtecos, popolocas, nahuas y por la influencia cristiana de los colonizadores españoles, recibe su nombre en honor y devoción a San Bartolomé Apóstol, el santo patrono de la comunidad cuya festividad se celebra el 24 de agosto.
TEONTEPEC es un topónimo que tiene sus raíces
en el náhuatl, sin dejar de mencionar sus antecedentes mixtecos y popolocas. Etimológicamente el Gran Diccionario Náhuatl de la UNAM, establece que se forma de la siguiente manera:
Teōn- o Teō es una
variante de Teōtl que significa “dios” o “divinidad”.
Tēpetl significa “cerro”
o “montaña”
-ec se entiende como
indicación “lugar de”.
Por lo tanto, TEONTEPEC se interpreta como “En
el cerro sagrado”
En las culturas precolombinas mesoamericanas era común la veneración en y de las montañas y cerros además de que eran sitios que servían para la observación astronómica que les permitía determinar las condiciones climatológicas idóneas para el inicio de la temporada de cultivo. Estos sitios fueron aprovechados por los evangelizadores para construir sus templos e inculcar la nueva religión a los nativos.
El Cerro Sagrado —cerro del calvario— y la "iglesia viejita" (Investigando época de su construcción) muestran esa mezcla religiosa, fue construida frente a ese cerro al que los habitantes se referían como el "cerro sagrado" y en cuya cima se realizaban veneraciones a los dioses, tal como se hacía en todo el territorio del México prehispánico y que con el paso del tiempo además del avance de la evangelización se fueron dejando en el olvido. Esta costumbre de acudir al cerro sagrado —hoy conocido como "El Calvario"— se mantenía a finales del siglo XX, principalmente en la noche del 31 de diciembre donde gran parte de la población, en familia, acudían al cerro para convivir y agradecer a Dios por el fructífero año agrícola que terminaba y para recibir con fogatas, comida ponche y pulque, el nacimiento del año nuevo, las personas observaban y buscaban en el cielo "de que lado o de qué forma" nacía o iniciaba el nuevo año, eso ayudaba a pronosticar si sería un buen año o un mal año para el ciclo de la agricultura en la región ya que en esos tiempos solo se aprovechaba el agua de la lluvia para el riego de los sembradíos. El cerro iluminado en la noche del 31 de diciembre ofrecía un espectáculo maravilloso y se podía ver desde cualquier ángulo de la comunidad.
Otro análisis indica que TEONTEPEC puede interpretarse como “En el cerro de las flechas” formado de:
Teomil – "Flecha"
Tēpetl – "cerro".
Sin embargo no existen elementos que indiquen o justifiquen esta descripción ya que en la región no existe leyenda alguna que haga referencia a una "flecha sagrada". Si bien es cierto que en los llanos de la región se han encontrado restos de obsidiana en forma de puntas que seguramente fueron utilizadas como flechas, no se tiene evidencia de que estas se hayan elaborado masivamente ya que no existen en esta región minas de esta roca ignea que era el material que se utilizaba para elaborar las puntas de flechas, había que conseguir la obsidiana en territorios lejanos, incluso los aztecas conseguían ese material en los territorios conquistados, como el hoy estado de Hidalgo o el estado de Michoacán.
Atendiendo a que en México los nombres de los sitios en náhuatl describen las características geográficas, culturales y naturales de cada lugar, se concluye que la interpretación que le da identidad a TEONTEPEC es “En el cerro sagrado”.
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| Proyecto "Letras Mágicas" instaladas durante la administración del ciudadano Marcos Cruz Salvador. Foto Jaime Mateo Sixto |
Redacción y fotos: Jaime Mateo Sixto
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